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从历史中汲取文明互鉴的经验

■亚洲文明对话大年夜会供给了一个宝贵的时机,激发举世学者之间有关弘扬人类遗产的对话评论争论

2500多年前,中国古代哲学经典《道德经》中就讲到:“寰宇不仁,以万物为刍狗。”自然界不仅仅是无私的,更是无情的。无论人类有多努力,在艺术、修建、文化等方面投入若干精力和金钱,光阴老是着末的赢家。

亚洲保存有一些人类历史上最具创造力的佳构。有一些是财富、权力和名望的极致体现,例如中国西安的秦始皇兵马俑和柬埔寨的吴哥窟;有一些代表了修建与自然情况的互相感化,例如伊朗境内的伊斯法罕四十柱宫——一座能够欣赏繁杂水景的宫殿;还有一些是想要探求和平并愿望思虑的通俗人打造的作品,例如土耳其的卡帕多西亚石窟修道院、印度孟买相近的埃洛拉石窟和中国的敦煌莫高窟。

在北京举行的亚洲文明对话大年夜会是一个千载难逢的时机,让来自各国的学者能够凑集一堂,合营回首全部亚洲的文化遗产,交流对付若何更好地保护这些不合国家和夷易近族的修建和艺术遗产的见地,分外是若何在现在和未来的语境下理解以前这个命题。

对话是至关紧张的。对话鼓励我们卖力思虑可持续性和文化交流的意义,让我们评论争论相助以及合营面临的寻衅,探求若何在合营利益的框架下加倍相助无懈的道路。轻忽或损坏历史异常轻易,我们加倍有责任去尊重历史、精确地进修历史,方能以史为鉴,汲取对人类有启迪的履历。

我们要从历史中得到的是,我们的文化若何交织,灵感风格和时尚品位若何扩散和吸纳,先人们在文化交流历程中若何互相进修借鉴,而非不雅点对立或冲突抗衡。如我们一样,先人也对人类的话题异常感兴趣,对若何相互进修并尊重对方的不合之处异常感兴趣。成功的社会必然是那些相识容忍的社会,知晓新设法主见并不是一种要挟,而是一扇通往新看法的大年夜门,是打开新视角的措施,也是匆匆进而非阻碍进步的要领。

“法古之学,不够以制今。”这是2000多年前赵武灵王的一句名言。进修丝绸之路历史的演进,可以懂得到祖先对付外界有多么好奇。他们超过万里,为的是互市贸易、互相进修、积累履历——发掘新事物、考试测验新措施的意愿是人之所以为人的要义。

在当当代界,这些宝贵的履历对我们来说比以往任何时刻都加倍紧张。我们生活在一个说比听更轻易的天下,一个易于关注危险和艰苦而轻忽容忍和相助的天下。这也是中国引导人鼓励进修历史的缘故原由,由于人类要从历史中汲取履历。

人类是这个星球上最富创造力但也最具破坏性的物种。假如我们痴迷于进步,沉醉于创造新事物的喜悦而掉去对现实的把握,以致毁掉落历史的遗产,其后果就只能是让自然和光阴收回掌控权,我们所掉去的,将无法再回覆再起。举世正处在变化无穷的时候,我们不仅要进修历史,更要联袂合营保护我们的文明。终究,这是《道德经》早就向我们揭示了的事理。

(作者为英国牛津大年夜学举世史学教授)

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